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▲仓颉造字的故事插画
相传仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门清点圈里的牲口、屯里的食物。可牲口、食物的储藏在不断地发生变化，光凭脑袋记不住，仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子表示各种不同的牲口、食物。但时间一长就不奏效了。增加数目时在绳子上打个结很便捷，而减少数目时在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，用来代替他所管理的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数、回回狩猎的分配、部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯难了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了，怎么才能不出差错呢？
一天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死就会错过机会。仓颉想：他们是怎么知道哪边有什么野兽的呢？一问才知道，原来他们都是看着地上野兽的脚印才知道的。
仓颉心中猛然一喜：既然一种脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管理的东西呢？他高兴地拔腿跑回家，开始创造各种符号来表示事物。这样，他把事情管理得井井有条。
▲“天下文字祖，古今翰墨师。”——仓颉
黄帝知道后，对仓颉大加赞赏，并命令他到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号就推广开了，这就是最初的文字形式。
▲书法家启功为南乐县仓颉庙题字“中华文祖”
仓颉造字古文原文及翻译
《说文解字》古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
【仓颉造字古文翻译】古代庖羲氏统治天下的时候，上则观察星象于天，下则观察现象于地，又看到鸟兽的纹理和地理的形状，近则取法于身，远则取象于物，于是开始作了八卦，用它来表示法定的图像。至神农时代，用结绳的办法记录事物，诸事繁杂，饰伪的事情不断发生。黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，纹理可以互相区分，因而开始创造文字。仓颉在开始创造文字的时候，大抵是依照事物的形象画出它们的图形，所以称其为“文”。后来，将表达意义的形符和表达读音的声符互相结合，才称之为“字”。文是表示事物的本然现象，字就是由文孳生出来而逐渐增多的。写在竹帛上的叫做书，书就是如的意思。到了五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体。在泰山祭天地的有很多朝代，使用的文字没有相同的。
仓颉造字的读后感
从结绳记事，到仓颉根据自然万物的形态创造出文字，我们的祖先给我们留下了宝贵的精神财富，我们要把这种勇于创新的精神发扬光大。
（作者：佚名）
