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▲五十步笑百步的故事配图
五十步笑百步的故事
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽力的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不至于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的生计问题。我也看到邻国当政者的做法，没有哪一个像我这样尽心尽力替自己的老百姓着想的！然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”
梁惠王说：“不对！他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”
孟子说：“大王既然知道这一点，那么就不要再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
▲五十步笑百步逃跑士兵插画
五十步笑百步的故事原文/五十步笑百步文言文翻译
《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
梁惠王曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【五十步笑百步文言文翻译】梁惠王说：“我对于国家，算尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。当河东发生灾荒的时候也这样办。看看邻国的君王主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。“
只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”
“猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同呢？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”
五十步笑百步的意思/50步笑100步什么意思
五十步笑百步是一则来源于寓言故事的成语，出自《孟子·梁惠王上》，讲的战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个士兵从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了。五十步笑百步比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
▲山东邹城孟庙亚圣殿
五十步笑百步的寓言故事的道理
孟子以五十步笑百步的典故来帮梁惠王解惑，并告诫他要透过现象看本质，语言言简意赅、通俗易懂。
故事中孟子用非常巧妙的方法来劝说梁惠王，体现了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。这也告诉我们在劝说人的时候要讲究说话技巧，这样才比较能够让人接受。五十步笑百步寓意为逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的，都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意，然而在孟子看来，这只能说明他的做法比邻国国君好一点，因为这样做只是补救的措施，并没有从根本上使百姓富足起来。有些人明明和其他人一样有着同样的弱点或是缺点，但是却因为自己的弱点或缺点不那么明显，就嘲笑别人。这种人只能看到他人的弱点或缺点，却看不到自己的弱点或缺点，所以会做出一些错误的判断。五十步笑百步的寓言告诉我们一个道理，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。故事同时也说明人总是难以认清自己。只有对自己足够了解的人，才能更加客观地看待周围的人和事。
故事内容延伸
歇后语“五十步笑百步——彼此彼此”，指双方差不多，都很一般。
（作者：佚名）
